Teraz, keď musíme obhajovať toľko vecí, ktoré by mali byť samozrejmé (napr. rasová rovnosť, veda, poštová služba), prečo sa podobne ako spisovateľ Alan Jacobs nechopiť čítania kníh? Aby sme boli k autorovi spravodliví, jeho nový zväzok Breaking Bread With the Dead: A Reader’s Guide to a Tranquil Mind argumentuje v mene určitých druhov kníh, tých z období ľudskej skúsenosti, nie z našej vlastnej. V týchto dňoch to môže byť ťažký predaj.
Jacobs, kresťanský intelektuál s dlhým zoznamom publikácií o anglickej literatúre, teológii a histórii, si v posledných rokoch získal bežných čitateľov niekoľkými všeobecne zaujímavými titulmi. Radosti z čítania vo veku rozptýlenia a Ako myslieť: Príručka prežitia pre svet v oddách boli erudovaní, no dostupní a jeho podpora tolerancie protichodných myšlienok oslovila umiernených. Veľa z toho, čo tu hovorí o hodnote venovať pozornosť starým knihám, bude znieť mimoriadne rozumne tým, ktorí veria, že je dobré si ich prečítať a prečítať si ich čo najviac. Niektoré z toho, čo hovorí, a v niektorých prípadoch to, čo zanedbáva povedať, pripomenie čitateľom, prečo by mali rozšíriť svoj vkus za západný kánon.
Prihláste sa na odber noviniek Knižného klubu
Táto kniha je aspoň sčasti reakciou na to, čo Jacobs opisuje ako bežný súčasný postoj: celá doterajšia história je prinajlepšom stokou rasizmu, sexizmu, homofóbie a všeobecnej sociálnej nespravodlivosti, prinajhoršom bitúnkom, ktorý by žiadny rozumný človek neurobil. dokonca chcete nakuknúť. Bez ohľadu na tón tohto riadku následne objasňuje, že chce, aby čitatelia uznali súčasnú výzvu na pomenovanie nespravodlivosti za to, čo to je, a zároveň popieral, že to vyžaduje, aby boli staré knihy vyhodené do koša alebo jednoducho ignorované. Tento autor si často dáva hmatateľné úsilie, aby bez urážlivo vyjadril svoje vlastné myšlienky (hoci nie vždy sa vyhýba tomu, čo čitatelia zobudili, budú vnímať ako skľučujúce frázy). Jeho rétorickou stratégiou nie je diskutovať o obsahu starých kníh, ale apelovať na vlastné záujmy ľudí.
Príbeh reklamy pokračuje pod inzerátom
Čítanie z histórie ao nej — alebo lámanie chleba s mŕtvymi, ako citovaný W.H. Auden line to má – nielen prehlbuje naše chápanie minulosti, tvrdí Jacobs; že hlbšie pochopenie zvyšuje našu vlastnú osobnú hustotu. (V románe Gravity’s Rainbow Thomasa Pynchona je osobná hustota opísaná ako priamo úmerná šírke pásma, čo je šírka vašej prítomnosti, vášho teraz.)
kde sa nachádza mäsiarsky box
Dnes, píše Jacobs, žijeme tak rozptýlene, tak situačne, že nám chýba hustota na to, aby sme zostali na mieste aj v tom najmiernejšom vánku z našich spravodajských kanálov. A aby ste nadobudli potrebnú hustotu, musíte sa dostať z vášho prechodného momentu do väčšieho času.
Ale čo robiť napríklad so sexizmom The Ilias, rasizmom a kolonializmom Robinsona Crusoea, antisemitizmom House of Mirth? Jacobs verí, že s týmito problémami by sa malo počítať, a to znamená čítať knihy. Preosievame minulosť pre jej múdrosť a jej skazenosť, jej vnímanie a jej hlúposť, píše.
Hovorí, že keď nemôžete načítať text, vždy môžete knihu zavrieť. Tu je jedna z najdôležitejších čŕt autorov starých kníh: sú mŕtvi. Nemôžete ich ani trestať, ani odmeňovať. (Samozrejme, tým sa pohodlne vynechajú komplikovanejšie prípady žijúcich autorov, ktorí môžu byť potrestaní, odmenení alebo, dovolím si povedať, odvolaní.)
Jacobs si pochvaľuje chladnú jasnosť, s akou anglický historik C.V. Wedgwood písal o morálnych a etických nedostatkoch a klamstvách postáv zapojených do tridsaťročnej vojny a anglickej občianskej vojny. Nikdy ju neprekvapili, píše. A možno by sme nemali byť prekvapení čírou brutalitou ľudskej histórie, možno dokonca ľudskej povahy. S ohľadom na pokrytectvo a nedôslednosť našich predkov píše: Ak pochopíme, že táto všadeprítomná nedôslednosť, táto neschopnosť prekročiť záujmy ľudí, ktorí vyzerajú, konajú alebo veria rovnako ako my, je všeobecná, potom možno — len možno — bude menej pravdepodobné, že uveríme, že sme voči nej imúnni.
Príbeh reklamy pokračuje pod inzerátomĎalšie recenzie a odporúčania kníh
Jacobs je zástancom odlišnosti a vzdialenosti ako prostriedku na zvýšenie perspektívy. Je tu množstvo príbehov o postavách, ktoré získali prehľad od autorov naprieč dobou a kultúrou. V posledných rokoch napríklad indický spisovateľ Amitav Ghosh zistil, že z čítania predmodernej bengálskej literatúry dokázal lepšie pochopiť obludnosť klimatických zmien. Ďalšie príklady, ktoré uvádza – ako si Frederick Douglass cenil slová Íra, ktorý hovoril v britskom parlamente o potlačení katolíckej cirkvi; spôsob, akým Zadie Smith našla vzor v romantickom básnikovi Johnovi Keatsovi – má tendenciu pripomínať nám, že nebieli čitatelia, ktorí nie sú mužmi, to robia, siahajú za kultúrne hranice a nachádzajú zmysluplné spojenie v dielach bielych mužov po stáročia. .
museli. Pretože to, čo sa dá čítať z minulosti – to, čo sa dá prečítať, čo vám pridelia v škole – je samozrejme funkciou toho, kto mal postavenie a prostriedky na to, aby to napísal, zverejnil alebo preložil.
Ak nám čítanie pomáha lepšie porozumieť samým sebe tým, že porozumieme druhým, potom možno Jacobs premeškal príležitosť ukázať, do akej miery profitoval z vlastného čítania nad rámec západnej etnocentrickej normy.
Príbeh reklamy pokračuje pod inzerátomJacobs hovorí, že keď vezmeme do rúk starú knihu, vieme, že k nám prehovorila iná ľudská bytosť z iného sveta. Tento zmysel pre uznanie možno použiť na prácu všetkých spisovateľov, živých i mŕtvych. Existuje mnoho svetov, minulých aj súčasných, z ktorých môže hovoriť iný.
John Glassie je autorom knihy A Man of Misconceptions: The Life of an Excentric in a Age of Change.
Lámanie chleba s mŕtvymi
Čitateľská príručka k pokojnejšej mysli
Autor: Alan Jacobs
Penguin Press. 192 str. 25,00 USD
najlepší spôsob, ako vypláchnuť burinu z vášho systémuPoznámka pre našich čitateľov
Sme účastníkom programu Amazon Services LLC Associates Program, partnerského reklamného programu, ktorý nám poskytuje prostriedky na zarábanie poplatkov prepojením na Amazon.com a pridružené stránky.
