Banán Art Basel bol umením a návaly hnevu boli jeho jednou vrstvou

Návštevník Art Basel v Miami odfotografuje virálne umelecké dielo Maurizia Cattelana Comedian, ktoré pozostáva z banánového kanála prilepeného na stene. (Rhona Wise/EPA-EFE/REX/Shutterstock)

Kúpiť si banán prilepený na stene za 120 000 dolárov je, verte alebo nie, úplne racionálne rozhodnutie. Ak je to prezentované ako umelecké dielo slávneho umelca so silným záznamom, a najmä ak sa stane notoricky známym – čo sa stalo minulý týždeň rýchlosťou warpu komediantovi Maurizia Cattelana, banánu prilepenému na stene v galérii počas výročného podujatia Art Bazilej v Miami — jeho hodnota bude stúpať. Bude to dobrá investícia.

Presne tak to funguje.

Hovorím, že to nie je šialené? samozrejme ze nie som. Je to šialené.

Ale čo nie je šialené? Boli ste na veľtrhu umenia? Sú to odporné predstavenia – predstavivosť a talent brutálne premenené na nahú komerciu. Uvedomujete si, čo sa deje vo svete? Vedeli ste, že moderátor reality TV je prezidentom Spojených štátov?

Kľúčom k tomu všetkému bola ako vždy pozornosť médií. Komik sa rýchlo stal virálnym. Bolo to predmetom štipľavých a zničujúcich komentárov na MSNBC od Chucka Todda, ktorý argumentoval – celkom rozumne –, že svet, v ktorom ľudia môžu zaplatiť 120 000 dolárov za banán prilepený na stene, je svetom, kde je nerovnosť príjmov z ruky. A áno, je to teraz predmetom komentára kritika v Livingmax.

Koľko umelcov dostane takýto druh expozície? 120 000 dolárov – za kus vyrobený v edícii troch (všetky sa predali) – sa pravdepodobne ukáže ako výhodná výhoda.

To, čo sa stalo s Komikmi po tom, čo sa stalo mediálnou senzáciou, vynikajúco zhŕňa našu kolektívnu poruchu – druh bulímie založenej na médiách. Najprv sa v sobotu na obed David Datuna, málo známy a dobre vyzerajúci performer, ktorý sa chcel stať známejším, objavil v galérii, zložil banán zo steny a tvrdiac, že ​​je hladný umelec, zjedol to .

Banán bol okamžite nahradený; žiaden problém. Komik ako Damien Hirst mŕtvy žralok , Sol LeWitt's nástenné kresby a tisícky ďalších diel konceptuálneho umenia, je o myšlienke – ktorá v tomto prípade, ironicky, je taká, že trh s umením je šialený – nie o ovocí ako také . Dodáva sa s overovacím certifikátom a pokynmi pre majiteľa, aby každých 10 dní banán vymenil.

Ale davy na výstave sa podľa galérie vymkli spod kontroly a predstavovali vážne zdravotné a bezpečnostné riziko, ako aj problém s prístupom. Takže do nedele, posledného dňa Art Basel, bol Comedian stiahnutý.

Potom, možno najbláznivejšie zo všetkých (ale kto meria?): Hodiny pred zatvorením veľtrhu Roderick Webber, 46-ročný umelec nosiaci baret a ctižiadostivý politik z Massachusetts, načmáral Epstien [sic] nezabil sa v červený rúž na stene galérie, kde bol banán. Išlo samozrejme o narážku na odsúdeného sexuálneho delikventa Jeffreyho Epsteina, ktorý zomrel vo väzení v auguste. (Webber sa o to nedávno pokúsil zaregistrovať svoju kandidatúru v prezidentských primárkach v New Hampshire pod názvom Epstein sa nezabil.)

Ak sa hneváte na Maurizia Cattelana, že to všetko spôsobil, možno máte dobrý dôvod. Ale prikláňam sa k názoru, že máš nesprávneho muža. Cattelan si robí srandu z trhu s umením a zo seba a zo súčasnej spoločnosti všeobecne. Je šikovný a vie byť veľmi zábavný.

zoznam úrovní futbalových duchov 2017

To znamená, že ako provokácia a ako umelecké dielo je banán relatívne slabý. Omnoho intenzívnejšie a provokatívnejšie bolo, keď Cattelan nahral svojho vlastného dílera, Taliana Massima de Carlo, na stenu jeho galérie .

Komik je jednoznačne určený ako repríza tohto skoršieho dielu, ktorý si – samozrejme – vyžadoval oveľa viac lepiacej pásky. Pre obchodníka s umením je ťažké predstaviť si výraznejšie poníženie. A napriek tomu sa s tým veselo súhlasilo, pretože v ekonomike trhu s umením to dávalo zmysel. Profitovali z toho všetci.

Čo je na vine? umenie? Skutočnosť, že ľudia - áno, dokonca aj bohatí ľudia - majú zmysel pre humor? Príjmová nerovnosť, ako si zrejme myslí Chuck Todd?

Jasné, ak to hovoríš. A predsa je takéto tápanie po obetných baránkoch jednoduché. Ak si Todd – ak si ja – prečo nebyť úprimný v tom, čo sa deje? Prečo nezvaliť vinu na celú mediálnu (a sociálne mediálnu) ekonomiku, ktorá sa točí okolo intenzívneho boja o pozornosť ľudí a je založená na reklame – reklame, ktorá produkuje túžbu, ktorá stimuluje ziskovosť a produkuje viac bohatstva, ale aj viac túžby, viac humbuku, viac odpadu, viac úzkosti, viac psychickej a sociálnej disonancie.

Saul Bellow to nazval bláznivé peklo. Nezačalo to Mauriziom Cattelanom ani súčasným umením. A neskončí to tým, že ľudia budú kresliť konšpiračné teórie rúžom na steny galérie.