Cez víkend nasledovala patová situácia na opačných stranách štátnej cesty 89 v Seneca Falls medzi políciou Cayuga Nation a členmi Cayuga Nation a ich podporovateľmi, ktorí protestovali po zbúraní niekoľkých budov na pozemku Cayuga Nation – najmenej 12 budov vrátane jasle a škola boli zničené.
Tak dlho, ako to bude potrebné.
Demonštranti zaparkujú svoje auto pozdĺž cesty 89 a demonštranti plánujú zostať tak dlho, ako to bude potrebné, ako povedal jeden demonštrant.
Demonštranti združení s tradicionalistami Cayuga otvorene vystupujú proti vedeniu Clinta Halftowna. Poďakovanie: Gabriel Pietrorazio, FingerLakes1.com
Demonštranti považovali toto úplné zničenie svojej komunity za očividný a priamy útok na ich kultúru a dokonca za úplné vymazanie tradicionalistických praktík z nehnuteľností.
Seneca sa spýtal: Prečo by ste potrebovali všetko zbúrať?
Zatiaľ čo dôvody stále zostávajú nejasné pre Senecu a ďalších ľudí, ktorí stoja za tým, prečo bolo počas náletu zničené kultúrne centrum, dúfa, že Halftown okrem vyhlásenia v tlačovej správe poskytne svojim vlastným ľuďom úprimné vysvetlenie. Ale teraz sa Seneca sústredí na jeden deň, kedy sa tradičný národ Cayuga zjednotí, aby znovu získal domov a komunitu z Halftownu.
Dúfajme, že ľudia Cayuga, práve Cayuga, môžu čoskoro získať späť to, čo im právom patrí, povedal Seneca.
Škola bola považovaná za kultúrne srdce komunity a bola zničená na príkaz Halftownu a spolu s ich tradicionalistickým spôsobom života, ktorý priamo ovplyvňuje spôsob, akým národ Cayuga vzdeláva svoje deti prostredníctvom svojho kultúrneho učenia.
Nejde nám o peniaze ani nič podobné. Sme veľmi zničení, že to bolo odobraté našim deťom, pokračoval Seneca neskôr.
Tento priestor slúžil ako miesto, kde sa kultúrne poznatky odovzdávali po generácie a zachovali sa – až doteraz.
Aj keď sme sa stále učili rastlinu, zapojili sme naše deti, aby išli s nami a učili sa, a tiež sa učili, ako sadiť, vysvetlil Seneca. Učíme sa náš jazyk, začleňujeme ho aj do učenia sa jazyka.
Ale teraz bol národ Cayuga vytlačený z vlastnej pôdy a učenia, ktoré s ňou kedysi bolo.
funguje detox na burinu
Pre Senecu to bolo osobné, preňho, ktorý bol asi dva a pol roka študentom kultúrneho programu v škole.
Seneca spomenul, že ich školská dochádzka je nepretržitá a niektorí študenti sa učili štyri alebo päť rokov, čo bolo základom pre tradičnú komunitu, ktorú sa Cayuga snaží udržať, najmä v súvislosti s ich kultúrnymi koreňmi.
Zatiaľ čo fyzický priestor školskej budovy bol vymazaný, Seneca verí, že jeho ľudia si môžu svoje učenie vždy zapamätať a medzitým ich preniesť inam, kým sa nepodarí postaviť nový školský dom dlho po konečnom vyriešení tohto konfliktu.
Odteraz nám bolo miesto, kde sme sa učili, odobraté, ale to, čo sme sa naučili, nie a to je jedna vec, ktorej sa všetci stále veľmi držíme, povedal. Vždy môžeme prestavať. Ale nikdy nám nemôže vziať to, čo sme sa naučili.
Napriek tomu, že ich komunita bola systematicky rozdrvená, Seneca sa drží nádeje v budúcnosť národa Cayuga, pretože jeho ľudia čelili podobným historickým konfliktom v minulosti a stále prežili, aby mohli rozprávať príbehy z tejto znepokojujúcej minulosti.
Stále sa snažím prebudiť z nočnej mory. Zakaždým, keď prídeme okolo, alebo či idú okolo, je to len znechutenie alebo zlomené srdce zároveň, a napriek tomu sme tu komunita, členovia Cayugan, povedal Seneca. Pochádzame z dlhého radu preživších a kolonizácie. Vieme, že máme v krvi neustále napredovať, takže nemôžeme dovoliť, aby nás niečo také zničilo.
Počas protestu, FingerLakes1.com dostal tlačové vyhlásenie od Samuela Georgea, sachemského náčelníka národa Cayuga, ktoré znie:
recenzia tabletiek na chudnutie 2015
Aby ste sa mohli nazývať národnou radou Cayuga, musíte mať kondolujúcich náčelníkov, obrad, ktorým Konfederácia Haudenosaunee uznáva týchto kondolovaných náčelníkov, ich klanové matky a ochrankyne viery. Clint Halftown bol uznaný BIA ako federálny zástupca, ktorého jedinou funkciou je prijímať federálne peniaze. Nemáme potuchy, čo robí s týmito peniazmi, ktoré znamenali pre ľudí Cayuga.
Majetky, ktoré boli zničené, využívali obyvatelia Cayuga na živobytie, na učenie sa našej kultúry, našej histórie a nášho jazyka, na poskytovanie dennej starostlivosti o naše deti, na to, aby sme mali našu tradičnú záhradu, kde sa všetci ľudia, najmä naše deti, vzdelávajú. o našich semenách a pestovateľských tradíciách. Táto oblasť bola naším centrom pre ľudí Cayuga.
Opýtajte sa pána Halftowna, ako je táto akcia pre jeho ľudí, že prijíma peniaze v mene ľudí. Žiadny vodca ľudu Cayuga by nepriniesol zbrane, sme mierumilovní ľudia. Dnes, keď som sa spamätával z akcie, moji ľudia sa so mnou podelili o svoje obavy, vrátane malých detí. Ako môže BIA ospravedlniť takéto činy proti vlastným ľuďom? Rozhodnutie, o ktorom sa hovorilo v nedávnych článkoch, potvrdilo, že Veľký zákon mieru, tradičné ústne právo národov Konfederácie Haudenosaunee, je založené na konsenzuálnom rozhodovaní a klanových matkách a stále riadi národ Cayuga a jeho vodcovské rozhodnutia.
To je oveľa viac ako „Tieto nehnuteľnosti boli pod kontrolou skupiny, ktorá je proti Halftownu“. Bolo to o ľuďoch, ktorí sa vrátili domov na ich územie, žijúcich a prosperujúcich vo vlastnej komunite, vo svojej tradičnej krajine.
Ľudia z Cayuga, ktorí používali tieto nehnuteľnosti, nikdy nepýtali od pána Halftowna alebo federálnej vlády ani cent, keďže ako suverénni ľudia, ktorým vládneme podľa Veľkého zákona mieru, neberieme peniaze inej vlády. Ak poznáte Two Row Wampum Treaty, veríme, že my zostaneme v našom kanoe a okolití ľudia ostanú na svojej vlastnej lodi. Zarmucuje nás a znepokojuje nás, že všetky články o ňom hovoria ako o „vodcovstve.“ Skutočná Rada a Konfederácia Haudenosaunee sa s ním už mnoho rokov pokúšajú spolupracovať, ale niekto, kto je plný ega, sa nepohne spolupracovať s jeho ľudí.
Strieborným bodom je, že nás kontaktovalo mnoho skupín ľudí, ktorí nám ponúkajú pomoc, domorodých aj nepôvodných, našim spojencom. Druhým sú naše spôsoby, ktoré prebiehajú už tisíce rokov. Náš zákon je zákonom mysle od vzdávania vďaky cez sústrasť jednej mysli v rade až po uvedomenie si, že Dobrá myseľ sleduje a prijíma Mier. Tento zákon je vytvorený a udržiavaný Dobrou mysľou, ktorá sa „dobre používa“ aj „používa sa na dobro“, pretože jedno nevyhnutne povedie k druhému.
Úprimne dúfajú všetci, ktorých sa to týka, že tieto svojvoľné činy ničenia spôsobia, že Úrad pre indiánske záležitosti konečne zistí, že Halftown nemá na srdci záujmy jeho vlastného ľudu. Je to len uznanie BIA, ktoré mu dalo silu pokračovať v tomto zneužívaní.
Nechať si každé ráno doručiť do schránky najnovšie titulky? Prihláste sa do našej rannej edície a začnite svoj deň.
