POCHOVANÉ TAJOMSTVÁ; Skutočný príbeh sériovej vraždy, čiernej mágie a drogového behania na hraniciach USA Edward Humes Dutton. 412 str. 21,95 USD
13 aké počasie Rochester ny
POCHOVANÉ TAJOMSTVÁ dokumentuje až príliš nedávny vzostup, vládu a pád Adolfa de Jesus Constanza, veľkňaza, ktorého náboženstvo -- Palo Mayombe -- vyžadovalo, aby on a jeho nasledovníci spôsobovali utrpenie a smrť. V rituáloch Palo Mayombe sa dozvedáme, že „je dôležité, aby obeta zomrela v zmätku a bolesti a predovšetkým v strachu. Dušu uchvátenú násilím a terorom mohol kňaz zajať a použiť, premeniť ju na mocného, nahnevaného sluhu. . .' V súlade s tým Constanzo dvoril výkrikom svojich ľudských obetí dlhými záchvatmi mučenia.
Santeria, latinskoamerické náboženstvo, ktoré spája afrických bohov a kresťanských svätých, je koreňom, z ktorého pochádza malígny Palo Mayombe. „Najmocnejšie kúzla v Santerii a Palo Mayombe,“ hovorí Humes, „vyžadujú telesné tekutiny, ako sú spermie alebo krv, ktoré veriaci považujú za posvätné. Dokonca aj tie najbenevolentnejšie obrady a kúzla vyžadujú, aby sa krv zvierat - zvyčajne kurčiat - rituálne preliala a obetovala orishom alebo duchom mŕtvych. Väčšina ľudí to považuje za božský čin, nie za zlý.' Santeria, ktorá je rozšíreným náboženstvom na Kube av latinskoamerických komunitách tu v Spojených štátoch, pripravila cestu.
Constanzovými nasledovníkmi boli v podstate drogoví bežci a díleri, ktorí sa snažili využiť temné sily Palo Mayombe na ochranu. Ich nespochybniteľná viera, že účasť na rituálnom krviprelievaní ich ochráni, dokonca ich urobí neviditeľnými, viedla k ich odhaleniu a zatknutiu. Vyriešilo to aj záhadu zmiznutia mladého vysokoškoláka v pohraničnom meste Matamoros v Mexiku.
V polovici marca 1989 bol Mark Kilroy, junior na Texaskej univerzite, jedným z tisícok detí, ktoré sa počas jarných prázdnin motali v otvorených baroch Matamoros. Mnohí z nadšencov boli ešte na ulici, keď sa Mark a jeho kamaráti začali kolísať späť k medzinárodnému mostu a Brownsville. Mark sa nepochopiteľne oddelil od svojich priateľov a nikdy sa mu to nepodarilo.
Kilroy bol len jedným zo „šesťdesiatich otvorených prípadov desaparecedos – zmiznutých – v účtovníctve mestskej polície Matamoros len za prvé tri mesiace roku 1989“. Ale Mark bol gringo, ktorý mal strýka pracujúceho pre americkú colnicu. Bolo treba ťahať za šnúrky. Na mexickej aj americkej strane sa začalo totálne vyšetrovanie so sprievodnou publicitou.
Toto vyšetrovanie, napriek svojmu bezprecedentnému rozsahu a rozsahu, neprinieslo nič - alebo to tak vyzeralo ako prvý apríl, viac ako dva týždne po Kilroyovom zmiznutí.
V ten deň jeden z Constanzových nohsledov bezstarostne prešiel cez kontrolný bod, ktorý mexický federálny drogový agent zriadil, aby hľadal narkotiká v autách a nákladných autách, cez kontrolný bod označený jasne oranžovými kužeľmi a výstražnými značkami.
Keď agenti sledovali muža, odviedli ich na Rancho Santa Elena. Tu ležal pochovaný Kilroy a niekoľko ďalších, ktorí boli ponúknutí Constanzovým divokým bohom Palo Mayombe, čo sa ukázalo, keď boli vypočúvaní pašeráci zajatí na ranči.
Vykopávky a ich pochmúrne výnosy spôsobili, že aj nehybné rodinné noviny sa čítali ako bulvárne noviny, ktoré hľadajú senzáciu. Po Kilroyovej bolo na mieste a v jeho okolí objavených ďalších 14 tiel. Tridsať ďalších vrážd v iných častiach Mexika (vrátane 16 rituálne zabitých detí mladších ako 16 rokov, ktoré sú v tomto zázname evidované ako „podozrivé, ale nie dokázané“), sa odvtedy pripisuje veľkňazovi.
O mesiac neskôr bol Constanzo sám nájdený mŕtvy v skrini bytu v Mexico City - zastrelený na vlastnú žiadosť jedným z jeho stúpencov, keď v uliciach o štyri poschodia nižšie došlo k prestrelke s políciou. Constanzo čelil smrti bez mihnutia oka (doslova: pitva odhalila, že guľka mu prepichla oko, ale nie viečko). 'Neboj sa,' povedal údajne Constanzo tesne pred smrťou. 'Vrátim sa.' EDWARD HUMES, investigatívny reportér, ktorý získal Pulitzerovu cenu, odviedol majstrovskú prácu pri triedení a prepletaní mnohých vlákien tohto príbehu. Už len jeho dokumentácia prezrádza, ako dôkladne zhromaždil a preosial fakty (naozaj by sme si želali, aby sa poznámky pod čiarou objavili na spodnej strane stránok, pretože majú, rovnako ako samotný text, kvalitu, ktorú si musíte prečítať).
Navyše, Humes sa pozerá pod príbeh, ktorý rozpráva, skúma úlohu čiernej mágie a vytrvalosť Palo Mayombe, prevažne na Floride, kde sa narodil a vyrastal Adolfo de Jesus Constanzo.
Ale Palo Mayombe je tiež inde. Dozvedeli sme sa, že „explózia zločinov týkajúcich sa týchto náboženstiev – obchod s drogami, vykrádanie hrobov, vydieranie a vraždy – bola hlásená na celoštátnej úrovni“. Artefakty používané v Palo Mayombe - napríklad hrozné kotly krvi, mäsa a kostí známe ako ngangy - sa našli v tejto krajine a tiež v Mexiku. Vskutku, Constanzovu vlastnú ngangu vyhnal jeden z veriacich, ktorí utiekli, preč, pravdepodobne pre budúce použitie. Podľa svedectva antropológov, ktorí slúžili ako policajní konzultanti v oblasti rituálnych zločinov, si Constanzo svoje náboženské praktiky len tak nevymýšľal. Apoštolov je dosť, dosť na to, aby pokračovali tam, kde skončil. Z toho plynie mrazivý záver mrazivej knihy. Carolyn Banks je autorkou niekoľkých napínavých románov a často píše o žánri skutočných zločinov.
