Jeffersonovo Monticello konečne dáva Sally Hemingsovej jej miesto v histórii prezidenta

Časť výstavy o živote Sally Hemingsovej zahŕňa formu šiat a projekcie v jednej z dvoch možných miestností, kde mohla bývať v južnom krídle v Monticello. (Eze Amos forLivingmax)

Z malej miestnosti zahĺbenej do zeme pozdĺž južného krídla jeho pozemku nevidíte sídlo Thomasa Jeffersona, Monticello. Keď sú dvere zatvorené, nevidieť vôbec nič, pretože je to miestnosť bez okien, s nízkym stropom a vlhkými stenami. Ale toto bola s veľkou pravdepodobnosťou miestnosť, v ktorej bývala Sally Hemingsová, zotročená žena, ktorá porodila šesť Jeffersonových detí, žena, o ktorej sa málo vie, ktorá žila svoj život ako Jeffersonov majetok, bola považovaná za jeho konkubínu, bola zdrojom škandálu. a politická zodpovednosť, a predsa, kto by sa mohol považovať za prvú dámu tretieho prezidenta Spojených štátov, keby to nepredpokladalo, že jej vzťah s Jeffersonom bol dobrovoľný.

V sobotu Monticello otvoril miestnosť pre verejnosť s malou výstavou venovanou životu Hemingsovcov a rodiny Hemingsovcov. Rekultivácia tohto priestoru, ktorý sa predtým používal ako verejná toaleta, znamená dokončenie päťročného plánu nazvaného Projekt na vrchole hory, ktorý zaznamenal významné zmeny v milovanom panstve Otca zakladateľa. Pomocou archeológie a iných dôkazov kurátori z Monticello obnovili Mulberry Row, kde žili a pracovali zotročení ľudia; vykonali zmeny (vrátane tapiet, farieb a nábytku) vo vnútri kaštieľa; obnovené severné a južné krídlo; a otvorili izby na poschodí pre verejnosť na špeciálnych prehliadkach. Ale symbolicky a emocionálne je obnova Hemingsovej izby srdcom novej interpretácie Monticella a robí hmatateľným vzťah, ktorý je kontroverzný, odkedy sa klebety o Dusky Sally stali súčasťou amerických politických invektív na začiatku 19. storočia.

Naším cieľom bolo získať späť príbehy a vrátiť krajinu, aby ľudia pochopili blízkosť Jeffersonovho domu k tejto komunite, hovorí Leslie Greene Bowman, prezident Thomas Jefferson Foundation, ktorá vlastní a prevádzkuje historické miesto. Ľudia si mysleli: ‚Ach, otroci boli dole na plantáži.‘ Nie, boli priamo tu uprostred toho.

Uplynulo štvrťstoročie, odkedy Monticello začal ponúkať zájazdy zamerané na Jeffersona a otroctvo, a v priebehu toho času verejnosť z veľkej časti akceptovala to, čo kedysi historici bežne podceňovali: že Jefferson bol otcom Hemingsových detí. . V roku 2000 vydal Monticello výskumnú správu s podrobnosťami o dôkazoch vrátane testov DNA, ktoré preukázali priame genetické spojenie medzi potomkami Hemingsa a Jeffersona. Dielo historičky Annette Gordon-Reedovej vrátane jej knihy ocenenej Pulitzerovou cenou za rok 2008 Hemingses z Monticella: Americká rodina , pomohla priviesť širokú verejnosť ku konsenzu v tejto otázke, hoci stránka s komentármi na webovej stránke Monticello stále priťahuje pochybovačov a trollov.

prečo google chrome neprehrá videá

Monticello pridáva k zážitku z „malej hory“ nové návštevnícke centrum

Ale možno najvýznamnejšia zmena sa udiala v postavení rozprávaní, rodinných spomienok a ústnej histórie ľudí, ktorí boli zotročení alebo ktorí pochádzajú zo zotročených ľudí. Iba ak budete systematicky ignorovať tieto dôkazy – napríklad spomienky Sallyinho syna Madisona Hemingsa, ktorý v novinovom účte z roku 1873 tvrdil, že Jefferson je jeho otcom – môžete udržať starý skepticizmus. S dôkazmi DNA, ktoré potvrdzujú spojenie medzi týmito dvoma líniami, musia pochybovači predpokladať aj nejakého iného mužského príbuzného Jeffersona, ktorý bol v Monticelle presne v intervaloch potrebných na splodenie Hemingsových detí. Stručne povedané, najjednoduchšia, najjednoduchšia, zrejmá a teraz takmer nespochybniteľná odpoveď je, že Jefferson bol otcom.

Keď sa táto skutočnosť usadila v americkom povedomí, Monticello pracuje na tom, aby poskytol bohatší zmysel pre komplexné interakcie medzi Jeffersonom a zotročenými ľuďmi, ktorí tam žili. V roku 2003 otvorili zrekonštruovanú Cook's Room a o dva roky neskôr kuchyňu, ktoré sú súčasťou práce zotročených ľudí na vrchole hory. Niektoré z budov Mulberry Row, vrátane otrokárskych kajút a dielní, boli znovu vytvorené. A rozsiahly projekt orálnej histórie, Dostať slovo: Afroamerické rodiny z Monticella , má za sebou 25. ročník.

Historici Monticello sú relatívne presvedčení, že Sally Hemings žila v jednej z dvoch izieb pozdĺž južného krídla, na základe stretnutia medzi Jeffersonovým vnukom Thomasom Jeffersonom Randolphom a skorým životopiscom a ďalšími dôkazmi. Takže ak miestnosť, ktorú teraz nazývajú Hemingsova izba, nie je taká zašpinená, akú Randolph označil, má podobnú veľkosť a hneď vedľa tej skutočnej. Výstava v priestore netvrdí, že je presnou reprodukciou miestnosti, ako by ju vedela Hemingsová, ale namiesto toho využíva multimédiá a text, aby podala správu o jej živote a vzťahu k Jeffersonovi.

Tieto príbehy sme rozprávali na zájazdoch už dlho, hovorí Gary Sandling, viceprezident programov pre návštevníkov a služieb pre návštevníkov. Na to sme však potrebovali fyzické miesto na mieste.

Miestnosť má teda zvláštny status – nie celkom historický artefakt, nie celkom svätyňu, skôr ako architektonický prvok svedomia. A v Monticello všetko architektonické nesie odtlačok majstra mocnými spôsobmi. Hemingsova komnata bola mimo dohľadu, no bola priamo spojená s domácim životom panstva, prostredným priestorom medzi väčšou populáciou otrokov v Monticello a Jeffersonovou vnútornou svätyňou. Jeho znovuvytvorenie umožňuje turistickým sprievodcom diskutovať o hierarchiách, ktoré existovali medzi zotročenými rodinami, pričom Hemingsovci – ktorí slúžili v dome a učili sa zručným remeslám – zaberajú na spoločenskom rebríčku bohatú priečku, sú bližšie k Jeffersonovi a sú dôveryhodnejší ako iné rodiny. ale stále považovaný za hnuteľný majetok. Dáva tiež hmatateľný zmysel pre často nepochopený rozdiel medzi domom a poľom. Práca na poli bola možno fyzicky náročnejšia, no otrocký život v dome znamenal neustály dohľad a služby, 24 hodín denne, sedem dní v týždni.

V Montgomery sa otvára pamätník obetiam lynčovania

Sídlo v Monticello vždy nejakým spôsobom bránilo úsiliu prehodnotiť Jeffersona, pretože tak dokonale stelesňuje Jeffersonovu fantáziu, ktorú si národ dlho vážil. Jedinečný medzi domami otcov zakladateľov, Monticello odráža idealizovaný zmysel svojho majiteľa – jeho učenosť, jeho vkus, zmysel pre krásu, jeho angažovanosť v osvietenstve. Jeho súkromné ​​komnaty plné kníh s vystaveným písacím strojom, polygrafom, ako aj jeho kútik na spanie a iné výstredné vybavenie, dávajú Jeffersonovi oveľa silnejší pocit, ako Hemingsova izba môže poskytnúť.

Ale nerovnosť pod bohatstvom Jeffersonovho intelektuálneho sveta a vzťah medzi týmito sférami je podstatou príbehu, ktorý sa Monticello snaží vyrozprávať, ktorý je o tom, čo historik Peter S. Onuf (ktorý je spoluautorom knihy 2016 s Gordonom-Reedom Jeffersonov zväzok Najblahoslavenejší patriarchovia ) nazýva štandardný patriarchát života v Monticello. Jefferson, ktorého manželka Martha Jeffersonová zomrela dlho predtým, ako sa stal prezidentom, existoval na čele panstva s vyžarujúcim zmyslom pre rodinné väzby, jeho vlastná privilegovaná rodina, ktorá mu bola najbližšia (hoci bývali v menších izbách na poschodí z jeho rozsiahleho súkromného domu). apartmán na prízemí), s Hemingsovcami na Mulberry Row a v južnej depandancii a potom s ďalšími zotročenými rodinami ďalej. Ale všetky boli zahrnuté do Jeffersonovho zmyslu pre seba a svoj majetok, kde bol na vrchole sociálnej hierarchie, ktorá zahŕňala zotročených medzi jeho širší zmysel pre rodinu, ako závislých.

Do tej miery, do akej bol vo svojej úlohe patriarchu humánny – bol dobrý pán? je podľa sprievodcov Monticello stále najčastejšou otázkou – bolo to preto, že Monticello poňal ako stelesnenie osvietenského ideálu správcovstva. Keď povzbudzoval k zhovievavosti v disciplíne zotročených ľudí, bolo to preto, že prísny trest by bičom zničil ich hodnotu a ponížil by ich v ich vlastných očiach. Racionalita a efektívnosť boli riadiacimi myšlienkami panstva, rovnako ako boli ideálmi pre väčšiu vládu nad národom. Izba Sally Hemingsovej nebola v línii pohľadu od majestátnych miestností, ktoré Jefferson obýval, a človek tuší, že pre Jeffersona je potrebné, aby problém otroctva bol starostlivo mimo dohľadu, keď premýšľal o budúcnosti krajiny, v ktorej sa nachádzal. tak silne investované.

Jefferson veril, že republikánstvo bude motorom morálneho pokroku, hovorí Onuf. Riadený správnymi ideálmi by sa možno vyriešil aj problém otroctva.

Ukázalo sa, že to tak nie je. Zrušenie otroctva si vyžiadalo obrovské náklady a pestovanie skutočnej rovnosti zostáva naliehavým projektom. Zmeny v Monticello odrážajú pokračujúcu povahu tejto práce a pripomínajú návštevníkom, že Monticello nepostavilo len otroctvo, ale že bolo zabudované do Monticella, do svetonázoru jeho pána a do národa, ktorý pomohol otehotnieť.